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那么当我们全部身心系在这句佛号的时候，心里只有这句佛号的时候，其实来讲的话，我们要解决的难题也并不难。你会念佛吧？没有说不会，是不是啊？你会一合相念佛吗？会不会呀？真会吧？真的会。就是啊，你不觉悟他就不会，你觉悟了他就会，是不是啊？
那么一合相念佛是什么呢？我就问你啊，你会打哈欠吧？“啊——呼——”这是什么气呀？丹田气。你会用丹田气，人人都会，是不是啊？“呼——”，这股气就是“阿”，你把它主动地运用一下，“阿”、“阿”、“阿”……来调试一下，你把自己当作一个琴，每天找个机会来调琴，调一调，好不好？把这个丹田音，其实你只要用这个，你会打哈欠，“哈—”，会打咳嗽吧，咳嗽，“咳—”，这就是丹田音，就是丹田气，是不是啊？然后你用这个气，“阿”，是不是，“阿”、“阿”、“阿”、“阿”两者就都有了，这气就会用了，是不是啊？然后你学会用身体来唱，用身体来念，这佛就念出来了，就都摄六根了。
还有，你会用劲吧？会。那么劲怎样叫不大不小呢？会不会呀？会不会呀？不敢吭声。会不会呀？会。对这有什么难的？是不是？用劲一定要用那个不大不小的劲才解决问题。你们会抓痒痒吧？没有不会抓痒痒的吧？抓痒痒第一要抓到地方，第二这个劲要不大不小，太大了也不对劲儿，太小了也不过瘾，是不是啊？那抓痒痒谁不会呀？哎，你把那个抓痒痒的劲拿出来，把丹田气拿出来，念佛吧，“阿弥陀佛”，就会念了，很简单，是不是啊？你要自己去找这个念佛的方法，现在我给你讲的一切方便，就是把你这个丹田气，把你这个一合相念佛给你勾出来。
丹田音是我们本来就会的
其实这个不是我教给你的，这是原本你就会。会不会呀？会哭鼻子吧？哭鼻子也是丹田气，“阿—弥—陀——佛—”都是丹田气呀，是不是啊？所以这个不同用气的方法你本来都会，不用别人教你，这个其实都会的。其实如果我要做最简单的，什么音声训练，这个训练那个训练，最终你就是自然而然地、自在地、全部身心地、一合相地念佛，一心念佛，是不是啊？就训练出个这个。
“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，什么时候？我刚才讲，你能破掉一切境界相以后，至少理上破掉一切境界之相，不以境界之相为相，爱咋地咋地，好坏不选，美丑不选，碰上什么都能安住，是不是啊？一个安住的人、一心念佛的人，才是世界上最富有的人、最自在的人，是不是啊？就这样念就行了，所以就简单来讲，就是这样训练。
但是，我们受这个五欲六尘的限制太多了，习性太重了，所以，我们不念佛成了习惯，念佛成了不习惯了。所以我们要把这个不念佛的习惯逐个地剥离，我们来进行一下各种音声的训练。
好，那么音声训练，我今天给大家系统讲一下音声训练的问题。
那么音声，我们进行音声培训的目的是什么？我要达到几个目标。音声培训，我们讲啊，阿弥陀佛的左边是谁啊？观世音——观音菩萨、观自在菩萨。观音法门、耳根圆通法门，听这个声音。声音是耳根，那么用这个声音来做佛事。《楞严经·二十五圆通章》讲圆通法门，最重要的两个：一是耳根法门，一是大势至菩萨的《念佛圆通章》，念佛。那么这个音声是佛事，要把这个音声这件佛事给它演绎好，所以我们要进行音声训练。那么音声训练，我们就是最终回归我们自然的本体，让我们知道怎么把我们那个自然的、一合相的那个声音念出来。
你们看看小孩子有没有一个特点？小孩子终日嚎叫，嚎呀，小孩子哭啊，他可以哭一天一夜，嗓子不带哑的，是不是？知道吧？那个小孩子哭起来全是丹田气，全是全身运动。我那天在飞机上看一个小孩子抱着他娘哭，我就看那个，“嗯—嗯—嗯……”，小腿、大腿都在踢，哭，哎呀，我说标准的丹田气、丹田音。
摘自《音声训练之清除音声的挂碍相 节奏念佛 大声 小声 哼声 默声念佛训练》
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