弟子：我先说演X师说什么了吧。演X师说，咱们不要老追随师父，我们一定要把（心）安在这声佛号上，老追师父干嘛呀？师父一来“呼”全来了，师父一走“呼”全走了。
师父：我呢讲过啊，依法而行、如法而住。师父在哪里？师父在法里边，师父在师父所给你们的法里边，如果说你们能够依法而行、如法而住，这就是最大的紧跟，也是最大的受用。当然了，师父来，师父的法在哪里？师父的法在你的心里，在般舟道场里边。那么，在你的心里，体现在你的行为上，要去念。那么最重要的要体现在道场里边，那么也就是大家热爱这个道场，维护这个道场，让这个道场法轮常转，这是最重要的。
那么演X师讲的，就是说大家，师父来了就来，师父来了该不该来？该来。那么师父不来该不该来？也该来，知道吧？不是说师父来了，来不对，师父来了，来是对的。但是，师父不来的时候你要有自己的定课，比如说每周一天一夜，比如说每天几小时，是不是啊？那么道场共修非常重要，道场共修非常重要，没有共修的道场啊，可以几乎等于说没有法轮一样。法轮常转是什么？方便说就是这个共修的道场在常转，大家来维护这个道场的正常运转就是法轮常转。
所以就是讲啊，依法而行、如法而住体现在道场上。如果你把这个师父的法和师父的道场能够连为一体，知道吧？师父的法在不在？师父跑来跑去，在，在里边，师父来了应该来。那师父不来是不是这就没有法了呢？不是，知道吧？来了说来的事儿，不来说不来的事儿，来的时候，你来是对的，；来的时候，你不来就是错的，就是这样一个关系啊。
那么这个道场在哪里？在你心里边，在他心里边，在大家的心里边，这共修的道场是我们大家的心性的一个共同的一个地方，所以，如果说你能够法在你心里常住，就是道场，常行就是法轮常转。法在你心里边能够常住，就是道场，你能够常行就是法轮常转。你要能常行这个法，在家里……哎呀，我想想，现在这个人福报，说大也大、说小也小，说大，你怎么能得到这样的法，每天踏上个两三个小时就得这么大利益呢？你说福报大不大？很大。说小也小，为什么呢？你就踏上两个小时、三个小时，为什么就不能坚持呢？我给你讲啊，如果你能够每天坚持三个小时，你一定有定心，一定有信心，有定心、有信心、有行为的心，你不会有任何的疑惑，不会有任何的障碍，也不会有太多的烦恼，甚至没有烦恼。
这个法，关键要行，要行，行者得，不行不得。如果说师父的法在哪里？在你的行持当中。我们讲依法而行、如法而住，住是指长久的、相对永恒的、相对长的、相对经常的一种状态，叫住。就像你每天夜里就要上你的家里去，回家，这叫住，是不是？不会有哪一天不回去，不在这住也要在别的地方住，这叫住。依法而行、如法而住，是这样。
如果说师父的法能藏在你的心里边，能够体会在你的行为上去，你常行法能够法轮常转，大家常行法法轮常转，你有定心、有定性、有信心，是不是？大家都有定心，都有定性，都有信心，那么这就是对师父的一个最好的报答，也是最最紧跟师父的方法，而且，到最后我告诉你，你不用见师父，你有什么问题，你问师父，都会有答案。
弟子：我就是特别胆小，特别怕。
师父：就是胆小、怕，你如果你坚持这个以后，以后也会把你的这个业给断了。
弟子：因为我已经走过一次错误，特别怕。
师父：这个是这样子。这个呢也不用担心，因为这个法它活在大家的心里边，问题大家要依法而行、如法而住，如果大家能依法而行、如法而住，这法就会长久，就会相续，知道吧？、
弟子：阿弥陀佛。
师父：这是第一。第二来讲的话呢，这个其实某种程度上来讲，师父在不在并不重要，这个法在不在才重要，明白了吧？法在了师父不在也在，法不在了师父在也不在，知道吧？好，阿弥陀佛。
摘自《答疑：师父一来人都来了，师父一走人都走了》
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